Алексей

Приметой нового времени стала топонимия новостроек, группирующихся в отдельные микрорайоны: Березы, Восток, Московский, Черемушки, Юбилейный и др. Обновляются вошедшие в состав города бывшие деревни и села: Алексеевское, Абросимово, Котлино, Панине. Одни из них стали улицами, например Алексеевская, другие - городскими микрорайонами. В топонимическом отношении большой интерес вызывают Бозня и Гармоново.
Из архивных источников известно, что деревня Бозня возникла на месте одноименной пустоши, приобретенной еще в царствование Алексея Михайловича казачьим атаманом Власом Никитичем Бавриным . Но почему пустошь называлась Возней? В Толковом словаре В. Даля говорится, что в местных говорах можно встретить растительный термин боз в значении «бузина». В этом случае заросли бузины в лесу могли называться бозняком, а пустошь, осваиваемая под селение, - Бозней. Что касается смыслового значения названия Гармоново, можно только предположить, что в его основе присутствует украинское слово гарман - «молотьба с помощью запряженных в телегу волов». Отсюда гармановать - «молотить». Не исключено, что основателем селения был выходец из украинских казаков с прозвищным именем Гарман.
Топонимия Вязьмы охватывает большой фактический материал, весьма разнообразны смысловые основы названий. Специалистам еще предстоит ее глубокое изучение.

Алексей

Редкая удача! Это действительно удача! Археологический очерк

Алексей

Источник: Сергина Т.В. Археология Вязьмы (некоторые итоги и перспективы изучения). Все права сохранены.
Размещение электронной версии в открытом доступе произведено: www.museum.murom.ru. Все права сохранены.
Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2007 г.



Т.В. Сергина
АРХЕОЛОГИЯ ВЯЗЬМЫ
(НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИЗУЧЕНИЯ)

Культурный слой древнерусских городов является неотъем¬лемой частью национального культурно-исторического насле¬дия. Его охрана и научное исследование законодательно закреплены. В одних городах (Псков, Новгород, Старая Русса, Тверь, Владимир, Городец на Волге, Нижний Новгород и др.) уже налажено практическое осуществление этого закона, в дру¬гих такая работа только начинается.
Вязьма принадлежит к числу древнейших городов Смолен¬ской земли. Ранняя история города не получила достаточного освещения в письменных источниках. Впервые он упомянут в летописи под 1239 годом, когда смоленский князь Владимир Рюрикович отдал город в удел своему сыну Андрею Владими¬ровичу Долгая Рука, с которого берет начало род князей Вя¬земских. Затем Вязьма надолго исчезает со страниц летописи и вновь о ней упоминается под 1300 годом в связи с междоусоб¬ной войной в Смоленской земле, когда вяземский князь Анд¬рей пришел с вязьмичами на помощь осажденному Дорогобужу, заставив отступить смоленского князя Александра Глебовича с братом Романом. Выгодное положение города на одноименной реке, связывающей бассейны важнейших рек - Днепра, Волги, Оки - способствовало его росту и экономичес¬кому развитию, определило интерес к этому району западных и восточных соседей, превратив тем самым город в объект непре¬кращавшихся в течение столетий территориальных притязаний. В XIII-XIV вв. Вязьма являлась центром удельного княжества, в 1403-1493 гг. входила в состав литовских земель. Возвращен¬ная в состав русских земель в конце XV в., она на протяжении XVI-XVII вв. не раз становилась главным лагерем русских войск в западных кампаниях. Обороне Вязьмы как погранич¬ного города центральное московское правительство придавало особое значение. Письменные источники XVI и особенно XVII вв. пестрят сообщениями о Вязьме. В первой трети XVII в. в Вязьме отстраивается большая крепость с 6 каменными и 3 де¬ревянными башнями («большой» или «нижний острог» по писцовым книгам 1627 г.), от которой ныне сохранилась лишь одна угловая Спасская башня. Кроме того, на Соборной горе известна «малая» крепость с 3 деревянными башнями - дети¬нец Вязьмы. Несомненно, что оборонительные сооружения были в городе и прежде. С. Герберштейн отмечал в XVI в. на¬личие в Вязьме крепости; «замком» называли Вязьму литов¬ско-польские источники XV в.
В начале XX в. археологическое обследование окрестностей Вязьмы проводила Е.Н. Клетнова, выявившая юго-западнее го¬рода в урочище Русятка городище с валом и рвом и курганы. Ею же были раскопаны несколько курганов XI-XII вв. в курганной группе на реке Бебре недалеко от ее впадения в Вязьму. О культурном слое города имелись лишь отрывочные сведения. Так, при постройке в середине XIX в. общественных зданий на торговой Богородицкой площади (ныне Советская) и более возвышенных местах на глубине 1-3 метров были открыты де¬ревянные мостовые. По сообщению краеведа С.И. Борисова (одного из инициаторов и создателей Вяземского краеведчес¬кого музея) при строительстве Дворца культуры на Советской площади на стенках котлована под фундамент этого здания были четко различимы несколько сменявших друг друга настилов деревянных мостовых. Отдельные находки вещей XI-XII вв. происходили с территории городского сада (приблизительно из центральной части крепости XVII в.). Эти разрозненные свидетельства не могли дать представление о характере, мощ¬ности и времени начала отложения культурного слоя Вязьмы.
Первый разведочный раскоп был проведен отрядом Смо¬ленской экспедиции МГУ под руководством автора на Собор¬ной горе в 1973 г. В результате небольших по площади раскопок выяснилось, что мощность культурного слоя здесь составляет около 4 м; в слое прекрасно сохранилось дерево, кожа, и другая органика; в структуре, окраске и содержании слоя отразились различные периоды жизни города: XV-XVIII вв.; время строительства каменного Троицкого собора - 70-е годы XVII в.; период XVI - первой половины XVII в.; литов¬ский период в истории города - XV в.; древнерусский и удель¬но-княжеский период XII-XIV вв. Интересно отметить, что слой литовского периода маркировался находками фрагментов стеклянных предметов западноевропейской рецептуры и замет¬ным возрастанием количества костей лошади по сравнению с древнерусским периодом, для остеологического материала которого характерно преобладание костей свиньи, крупного и мелкого рогатого скота. Среди находок древнерусского и удельно-княжеского периода отметим фрагменты стеклянных браслетов киевского и смоленского производства, разнообразные типы кожаной обуви, в том числе с наборными каблуками, хорошо сохранившиеся фрагменты тонкой шерстяной материи с двойной мережкой по краю, целый экземпляр шпоры с потай¬ной петлей, коническим шипом и медной проволочной ин¬крустацией. В древности Соборная гора имела больший уклон к северу и востоку, чем нынешняя поверхность.
В 1988 г. исследования на Соборной горе были продолжены земской экспедицией ИА РАН. На этот раз раскопки стимулировались приближавшимся 750-летним юбилеем города или продиктованы необходимостью проведения охранных работ в связи с прокладкой коммуникаций в действующий собор. Участок, исследованный в 1973 г., «вписался» в новый раскоп, и таким образом, на Соборной горе Вязьмы сплошной площадью удалось изучить около 100 кв. метров. Раскопки 1988 подтвердили наблюдения и выводы, полученные ранее, отно¬сительно мощности, структуры, состава культурного слоя Вязь¬мы. Пополнившаяся коллекция находок, и особенно керамики, позволила с большей уверенностью говорить о первоначальном освоении этого участка города во второй половине XII в. Но, пожалуй, самым примечательным открытием 1988 года явилось обнаружение остатков оборонительного вала на Соборной горе, существующего здесь с самого начала освоения этой террито¬рии, Вал периодически подсыпался и был выровнен с дневной поверхностью, видимо, за ненадобностью во время строитель¬ства каменного собора во второй половине XVII в. В разрезе ала хорошо-заметны разнообразные по оттенкам слои песка, перемежающиеся с темными слоями остатков деревянных конструкций, укреплявших песчаную насыпь. К сожалению, сохранность этих внутривальных конструкций в песке очень плохая, удается лишь зафиксировать направленность деревян¬ных волокон.
Другое направление археологических исследований в Вязьме - сбор материалов к археологической карте города с целью ус¬ыновления охранных зон. Кроме данных двух раскопов ис¬пользованы результаты 21 шурфа (в основном в исторической части города и в местах несохранившихся архитектурных объ¬ектов), а также данные более 40 геологических бурений. По этим данным установлено, что культурный слой города в раз¬ных частях имеет различную мощность и структуру. Мощный слой (до 5,5 м) обнаружен в районе современной Советской площади; отложения до 3-4 м обнаружены на территории со¬временного Парка культуры и отдыха, а также на правобережье Вязьмы; напластования 1-2 м есть по нижнему течению Бебри. Совершенно ясно, что археологическая карта города будет детализироваться и пополняться по мере накопления новых данных, полученных при наблюдении за строительными и иными земляными работами. Однако, уже очевидно, что дан¬ные, собранные к 1993 г., переданные в виде археологической карты в Администрацию района, заставляют поставить вопрос о пересмотре охранных зон города, определенных более 20 лет назад без археологических исследований. Так, стало ясно, что охранная зона в центре города должна быть распространена на всю территорию вяземской крепости XVII в. и непосредствен¬но прилегающие к ней участки, на левобережье Вязьмы от Фроловского до Смоленского моста, на район Большой Мос¬ковской улицы (ныне улица Ленина) от несохранившейся Ни¬китской церкви до охранной зоны Спасо-Преображенской церкви, на район Устинкина переулка. Участок города в райо¬не несохранившихся Никольской и Троицкой церквей (ныне - ул. Докучаева и район ул. Кронштадской), где обнаружен слой мощностью до 2 м, также должны быть взяты под охрану и за¬щищены от бесконтрольных земляных работ. Соборная гора (детинец Вязьмы) должна быть объявлена заповедной зоной. Органам исполнительной власти следует пересмотреть договор об аренде памятника архитектуры действующей общиной, включив в документ пункт об обязательном предварительном археологическом исследовании в случае любых земляных работ на Соборной горе.
Энтузиазм школьников, участвовавших в раскопках, про¬буждение интереса к местной истории, некоторое возобновле¬ние краеведческой работы дают основание надеяться на создание в городе Вязьме того общественного мнения, той ат¬мосферы, которая будет способствовать сохранению и своевре¬менному изучению культурного наследия этого замечательного русского города.

Zet

Познал много интересного, и полезного. Алексей, спасибо!

Алексей

Господа! Это только крупица. По моим данным существуют Вяземские летописи, последние отсняты на фото и хранятся за границей. Все мои поиски в интернете пока резльтатов не пренесли. И ещё МЫ должны собирать материал, прежде чем говорить об истории Вязьмы. Имено это я и делаю!, надеюсь что буду не один. И ещё в 2005г. в журнале " Смоленск" есть археологический отчёт.(пока не нашёл) А на специлизированном археологическом сайте продаётся книга за 1500 руб об археологии Вязьмы. Раскопки проводились и до революции, были раскопаны 150 курганов. Нужны археологические отчёты!!!!

Black

Алексей если есть конкретные ссылки, скиньте в личку, попробуем что-нибудь придумать.

Алексей

Должен буду Вас покинуть так как в следующую среду сужусь в Люберецком городском суде с "ментами" за своего друга детства. У меня уже и довереновсть на право ведения дело. И дело на цифровик отсняли, и завтра с помошником судьи встречаюсь. Будем отбивать водительские права. Первый раз в жизни на стороне гражданского, 13 лет был государственный служащий(7 лет сотрудником милиции, даже не по себе не много).Но дружба она бывает одна и можно пойти на жертвы. На счёт сайтов надо будет пройти по поисковику (так как следы сохраняются) обязательно скину. Всего было 4 Вяземские летописи (последние хранятся за границей) но ссылки на них есть даже на официальных сайтах Вязьмы ( или они много знают или мы ни чего не знаем)

Black

Дружба - дело священное.
Ну мы ведь думаем, что вы нас покидаете не навсегда, так что ждем вашего возвращения.
В суде хочется пожелать вам удачи!

Алексей

Центральное казачье войско
Информацинный портал
Главная / Вестник ЦКВ / 2005 г. / №3 (06) ноябрь 2005 г. / 400 лет Вяземскому казачеству
400 лет Вяземскому казачеству
Наше Вяземское казачество, первое упоминание о котором относится к семнадцатому веку, участвовало в двух великих кровопролитных войнах, которые вела Россия с Речью Посполитой в 1632-1634 и 1654-1667 годах. Сама судьба превратила вольное казачество а Казачьи войска Российского государства.

В недавно вышедшей в Смоленском издательстве книге «Вязьма. Страницы истории» опубликована статья краеведа из Дорогобужа Ю. Н. Шорина об истории образования, становления Вяземского казачества, о его ратных подвигах.

В книге А. И. Смирнова «Вязьма- старинный русский город» (издательство «Московский рабочий» 1988 год) упоминается: «В борьбе за освобождение Смоленской земли от польских захватчиков активное участие принимал двадцатитысячный отряд украинских казаков под командованием атамана И. Н. Золотаренко».

В Отечественную войну 1812 года под Вязьмой громил врага первый в истории этой войны партизанский отряд под командованием В. Примакова сражались десятки вязьмичей.

Святой боевой путь Л. М. Доватор начал на нашей Вяземской земле в поселке Касня, где назначен командиром Кавалерийской группы, которая громила фашистов в августе-сентябре 1941 года.

Также на нашей Вяземской земле в годы Великой Отечественной войны сражались кавалеристы Первого гвардейского кавалерийского корпусе под командованием генерал-лейтенанта П. А. Белова и 11-ый кавалерийский корпус под командованием генерал-майора Г. Т. Тимофеева, а затем полковника С. В. Соколова.

История возрождения казачества на Вяземской земле началась в 1991 году, когда была образована станция «Вяземская», а в 2002 году, после выхода из станицы десятков казаков, было создано Вяземское городское казачье общество Центрального казачьего войска, входящего в Смоленское отдельное казачье общество, относящееся к реестровому казачеству.

Наша Вяземская героическая земля щедро полита кровью и потом не только наших предков, вяземских казаков, но и всего православного казачества, которое сражалось за ее освобождение на протяжении нескольких веков.

И мы, казаки Вяземского городского казачьего общества, приняли ращение об установке памятного знака Вяземскому казачеству.

На территории Спасо-Преображенской церкви о. Милетий разрешил установить памятный знак. Генеральный Вяземского карьера Камнев Сергей Александрович откликнулся на нашу просьбу и безвозмездно привез огромный камень к ограде церкви. От нее до места установки казаки перенесли камень при помощи лебедки и своих рук. И только благодаря неоценимой помощи главы города Вязьмы Зуева Игоря Геннадьевича 19 июня был открыт памятный знак в честь 400-летия казачества на вяземской земле. На торжественном открытии памятного камня приняли участие Можайские, Вяземские и Гагаринские казаки. Атаман Центрального казачьего войска Б. Б. Игнатьев выступил с приветственными словами. Этот день стал днем памяти нашим славным предкам.

Фотографии - установка памятного знака на Вязьме




Войсковой атаман - Налимов Валерий Иванович
e-mail: ataman@ckw.ru

Stek

вот это правильно. И еще добавь, что никто не прогонит!!!