Алексей

Ломоносов Михаил Васильевич(1711—1765 гг.) ученый-естествоиспытатель мирового значения, поэт, художник, историк
• Дерзайте отчизну мужеством прославить!
• Только в бодром горячем порыве, в страстной любви к своей родной стране, смелости и энергии родится победа. И не только и не столько в отдельном порыве, сколько в упорной мобилизации всех сил, в том постоянном горении, которое медленно и неуклонно сдвигает горы, открывает неведомые глубины и выводит их на солнечную ясность.
• Ничто не происходит без достаточного основания.
• Ежели ты что хорошее сделаешь с трудом, труд минется, а хорошее останется, а ежели сделаешь что худое с услаждением, услаждение минется, а худое останется.
• Кто малого не может, тому и большее невозможно.
• Нет такого невежды, который не мог бы задать больше вопросов, чем может их разрешить самый знающий человек.
• Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением.
• Журналист не должен торопиться порицать гипотезы. Оные единственный путь, которым величайшие люди успели открыть истины самые важные.
• Наука есть ясное познание истины, просвещение разума, непорочное увеселение жизни, похвала юности, старости подпора, строительница градов, полков, крепость успеха в несчастии, в счастии украшение, везде верный и безотлучный спутник.
• За общую пользу, а особливо за утверждение науки в Отечестве, и против отца своего родного восстать за грех не ставлю.
• Те, кто пишут темно, либо невольно выдают свое невежество, либо намеренно худо скрывают его. Смутно пишут о том, что смутно себе представляют.
• Ошибки замечать не много стоит: дать нечто лучшее — вот что приличествует достойному человеку.
• Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по ея могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, каковому в других удивляемся.
• Неусыпный труд все препятствия преодолевает.
• Красота, величие, сила и богатство российского языка явствуют довольно из книг, в прошлые века писанных, когда еще не токмо никаких правил для сочинений наши предки не знали, но и о том едва ли думали, что оные есть или могут быть.
• Повелитель многих языков, язык российский не только обширностью мест, где он господствует, но купно собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе.
• Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет божескую волю вымерять циркулем. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псалтире научиться можно астрономии или химии.
• Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях.
• Любовь сильна, как молния, но без грому проницает, и самые сильные ее удары приятны.
• Ленивый человек в бесчестном покое сходен с неподвижною болотною водою, которая, кроме смраду и презренных гадин, ничего не производит.
• Журналист никогда не должен создавать себе слишком высокого представления о своем превосходстве, о своей авторитетности, о ценности своих суждений. Ввиду того, что деятельность, которой он занимается, уже сама по себе неприятна для самолюбия тех, на кого она распространяется, он оказался бы совершенно не прав, если бы сознательно причинял им неудовольствие и вынуждал их выставлять на свет его несостоятельность.
• Не токмо у стола знатных господ или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который дал мне смысл, пока разве отнимет.
• Идолопоклонническое суеверие держало астрономическую землю в своих челюстях, не давая ей двигаться.

Алексей

• Иногда промедление смерти подобно.
• Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с богом, французским — с друзьями, немецким — с неприятелем, италианским — с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италианского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков.
• Колумбы росские, презрев угрюмый рок, Меж льдами новый путь отворят на восток, И наша досягнет в Америку держава.
• Кто достигнет старости, тот почувствует болезни от роскошен, бывших в юности, следовательно, в молодых летах должно от роскошей удаляться.
• Малый человек и на горе мал; исполин велик и в яме.
• Науки юношей питают, Отраду старцам подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут…
• Разум с помощью науки проникает в тайны вещества, указывает, где истина. Наука и опыт — только средства, только способы собирания материалов для разума.
• Ты словом божиим незнанье закрываешь И больше тех мужей у нас быть уповаешь; Ты думаешь, Пахом, что ты уж Златоуст! Но мы уверены о том, что мозг твой пуст.
Лубкин Александр Степанович
(ок. 1771 — 1815 гг.) просветитель, философ, публицист
• …Иное можем мы знать прямо, иное познавать, иному по необходимости должны верить, иное по такой же необходимости предполагать, об ином только правильно догадываться, а об ином напрасно и голову не ломать.
• Философия от богословии откровенной различествует не содержанием, или матернею, которая в обеих есть почти та же, то есть чтоб показать человеку путь к достижению благополучия (выключая то, что в богословии более говорится о вечном, нежели о временном благополучии), но основанием удостоверения. Ибо откровение утверждается на слове Божием, людям проповеданном, а философия — на одном только человеческом разуме и опытности и на основывающихся на них умозаключениях. И потому чтоб философия соответствовать могла своему наименованию, то отнюдь не должны в философских рассуждениях помещаемы быть вместо резонов какие-либо убеждения, взятые со стороны уважения чьего-либо, а наипаче человеческого, но паче все в оных долженствует сколько возможно быть доказываемо доводами, из рассматривания естества вещей заимствуемыми.
Максимилиан Александрович Волошин
(1877—1932 гг.) поэт, критик, художник
• Свобода и любовь в душе неразделимы, Но нет любви, не налагавшей уз.
• Когда же ты поймешь, Что ты не сын земле, Но путник по вселенным, Что солнца и созвездья возникали И гибли внутри тебя, Что всюду — и в тварях, и в вещах томится Божественное Слово, Их к бытию призвавшее, Что ты — освободитель божественных имен, Пришедший изназвать Всех духов — узников, увязших в веществе, Когда поймешь, что человек рожден, Чтоб выплавить из мира Необходимости и разума Вселенную Свободы и Любви, — Тогда лишь Ты станешь Мастером.
• Стих создают — безвыходность, необходимость, сжатость, сосредоточенность…
• Для ремесла и духа — единый путь: Ограничение себя.
• Искусство живо — Живою кровью принесенных жертв.
• И там, и здесь между рядами Звучит один и тот же глас: — «Кто не за нас — тот против нас! Нет безразличных: правда с нами!» А я стою один меж них В ревущем пламени и дыме И всеми силами своими Молюсь за тех и за других.
• …каждый Есть пленный ангел в дьявольской личине…
• Лишь два пути раскрыты для существ, Застигнутых в капканах равновесья: Путь мятежа и путь приспособленья.
• Далекие потомки наши, знайте, Что если вы живете во вселенной, Где каждая частица вещества С другою слита жертвенной любовью И человечеством преодолен Закон необходимости и смерти, — То в этом мире есть и наша доля!
• И в мире нет истории страшней, Безумней, чем история России.
• Когда-то темный и косматый зверь, Сойдя с ума, очнулся человеком, — Опаснейшим и злейшим из зверей Безумным логикой И одержимым верой…

Алексей

• Разум Есть творчество навыворот…
• Меч создал справедливость.
• …люди неразумны. Потому Законы жизни вписаны не в книгах, А выкованы в дулах и клинках, В орудьях истребленья и машинах.
• Среди рабов единственное место Достойное свободного — тюрьма.
• Твой Бог в тебе, И не ищи другого Ни в небесах, ни на земле: Проверь Весь внешний мир: Везде закон, причинность, Но нет любви: Ее источник — Ты!
• Страдание и голод — вот резец, Которым смерть ваяет человека.
• Вы отдали — и этим вы богаты. Но вы — рабы всего, что жаль отдать.
• Из всех насилий, Творимых человеком над людьми, Убийство — наименьшее, Тягчайшее же — воспитанье.
• Политика есть дело грязное: Ей надо Людей практических, Не брезгающих кровью, Торговлей трупами И скупкой нечистот… Но избиратели доселе верят В возможность из трех сотен негодяев Построить честное Правительство стране.
• Есть много истин, правда лишь одна: Штампованная признанная правда. Она готовится Из грязного белья Под бдительным надзором государства…
• Газета Есть самый сильно действующий ад, Дающий наибольшие доходы.
• В нормальном государстве вне закона Находятся два класса: Уголовный И правящий. Во время революций Они меняются местами, — В чем, По существу, нет разницы.
• Верь в человека. Толпы не уважай и не бойся. В каждом разбойнике чти распятого в безднах Бога.
• Революция губит лучших, Самых чистых и самых святых, Чтоб, зажав в тенетах паучьих, Надругаться, высосать их.
• Когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех. Робеспьер верил в добродетель: он создал Террор. Марат верил в справедливость: он требовал двухсот тысяч голов.
• Безумие в том, что палач Марат и мученица Шарлотта Корде с одним и тем же сознанием подвига хотели восстановить добродетель и справедливость на земле.
• Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку, в глубоких и скрытных тайниках его души.
• Все положительные творческие силы человека — в любви. Любовью он вносит в мир новое… Задачу человека в мире можно определить так: человек погружен во вселенную мудрости, в которой всё связано архитектурой причинности. Его задача оставить после себя вселенную любви.
Матвей Яковлевич Мудров
(1776—1831 гг.) врач
• Для сохранения здравия, а иначе, для предупреждения нормальных болезней, нет ничего лучше упражнений телесных или движений.
Мечников Лев Ильич(1838—1888 гг.) социолог
• Жизнь общества управляется законами, не зависящими ни от чьего произвола.
• …Свобода есть единственная характерная черта цивилизации…
• …Социальный прогресс находится в обратном отношении к степени принуждения, насилия или власти, проявляющихся в общественной жизни, и, наоборот, в прямом отношении к степени развития свободы и самосознания, или безвластия, анархии.
• Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего мировоззрения. […]
Михаил Алексеевич Протопопов(1848—1915 гг.) критик, публицист
• Факты гибнут, иллюзии остаются.

Алексей

Михаил Васильевич Петрашевский
(1821—1866 гг.) философ, социолог
• Но мысль по существу своему не может оставаться в покое. Она, наконец, отказывается от невозможного, спускается на землю и принимается за строгий разбор того, что ей доступно, что у ней, так сказать, под руками. Это — период разумно-положительный, период анализа. Перед силой анализа рушатся прежде установленные начала; авторитет, общие места, догматика исчезают. Вера остается за тем, что разобрал и одобрил разум; восторг возбуждается тем, чем сознательно поражен разум. Недоступного уже нет для мысли: для нее осталось одно чудо — «начало всех начал», но она от исследования его отказалась однажды навсегда; все же прочее ей доступно, доступно ее разбору. Как бы ни было материально громадно явление, разум отыщет его исходный пункт, разложит на составные начала, — и громада распадется. События, деяния человеческие тогда только поразят мысль и пробудят восторг, если в них лежит глубоко разумное начало.
• В человеке или для человека полнота и степень совершенства знания и самосознания есть основа и залог его действительного могущества.
• Нормально развитым, или благоустроенным, обществом — обществом, находящемся в нормальном состоянии, — будет то, которое доставляет всякому из членов своих средства для удовлетворения их нужд пропорционально потребностям и поставляет всякого человека в такое положение или отношение к целому обществу, что он, предаваясь вполне влечению естественных своих побуждений, нисколько не может нарушать гармонии общественных отношений, но будет деятелем, не только полезным самому себе, но и целому обществу без самозаклания личности.
• Истинная мораль, или нравоучение, — одна; ею может быть названа только та, которая выводит свои положения не из многих предположений априорических, по-видимому, необходимых для успокоения духа человеческого, но из опытного исследования природы человеческой и строгого анализа всех ее потребностей, — та, которая, не отвергая ни одного из ее, по-видимому, противоположных, но тем не менее нормальных требований, ставит в священную обязанность всякому человеку всестороннее их развитие.
• Человечество тогда только можно почесть достигшим нормального развития или состояния, когда дух единства и единения проникнет всех людей. […] Когда физические и нравственные силы отдельного человека достигнут апогея их возможного развития и для человека вообще настанет пора самосознания, самозакония, общности и общительности; когда человек войдет в непосредственное общение с природою и все люди в совокупности явятся полными властелинами живых и действующих сил ее [земли], и они будут покорными орудиями человеческого произвола; когда все, что считается трудом удручающим, отвратительным […] обратится в источник непосредственного наслаждения жизнью.
• Нормально развитым человеком обыкновенно называют того, в котором все силы его природы, все страсти, гармонически развитые, являясь вполне свободно-деятельными, пробуждая его к деятельности, непосредственно ведут его к исполнению его высокого назначения.
• […] Человеку, взятому в отдельности, почти ничего невозможно совершить, но все возможно совершить в обществе и обществом. […] Человек как индивидуум, поставленный лицом к лицу с природою, ничтожен. Человек же как род могуч, и одна только неизменяемость законов природы может быть гранью для его самозаконного развития. Для него, как для существа разумного, как обладающего сознанием законов природы, в мироздании нет ничего неподчинимого, нет ничего [сверхъестественного], такого, чего бы не заключалось в его природе и из нее не развивалось: он сам для себя и микрокосм и макрокосм.

Алексей

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
(1826—1889 гг.) писатель, публицист, просветитель
• В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.
• Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед.
• Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях — пирог с казенной начинкою.
• Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех — это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведенною на степень бесцельного мелькания на все то время, покуда будет длиться искус животолюбия.
• Литература изъята из законов тления. Она одна не признает смерти.
• Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
• Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
• Ничем не ограниченное воображение создает мнимую действительность.
• Ничто в такой степени не возбуждает умственную деятельность, не заставляет открывать новые стороны предметов и явлений, как сознательные симпатии или антипатии.
• Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.
• Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них камень по камню сложилась целая несокрушимая стена. Стыд есть драгоценнейшая способность человека ставить свои поступки в соответствие с требованиями той высшей совести, которая завещана историей человечества.
• Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении.
• У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!
• Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
• Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства.
• То не беда, если за рубль дают полрубля; а то будет беда, когда за рубль станут давать в морду.
• Нет задачи более достойной истинного либерала, как с доверием ожидать дальнейших разъяснений.
• Что лучше — снисходительность без послабления, или же строгость, сопряженная с невзиранием?
• Не к тому будь готов, чтобы исполнить то или другое, а к тому, чтобы претерпеть.
• Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать.
• Нет, видно, есть в божьем мире уголки, где все времена — переходные.
Михаил Матвеевич Херасков
(1733—1807 гг.) писатель
• Желаний никогда своих не умеряем; Имея что-нибудь, мы лучшего желаем.
Миклухо-Маклай Николай Николаевич
(1846—1888 гг.) ученый, путешественник
• Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят.
Михаил Семенович Щепкин(1788—1863 гг.) актер
• Играй так, чтобы я не видел, что заучено.
• Театр для актера — храм. Это его святилище! Твоя жизнь, твоя честь — все принадлежит бесповоротно сцене, которой ты отдал себя. Твоя судьба зависит от этих подмостков. Относись с уважением к этому храму и заставь уважать его других, священнодействуй или убирайся вон.

Алексей

Некрасов Николай Алексеевич(1821—1877 гг.) поэт
• Воля и труд человека Дивные дивы творят!
• Где розы — там и тернии — Таков закон судьбы.
• …Как гонение на стихи не может убить поэзии, точно так же никакая благосклонность к стихам не создает даровитых поэтов.
• Литература не должна наклоняться в уровень с обществом в его темных или сомнительных явлениях. Во что бы то ни стало, при каких бы обстоятельствах ни было, она не должна ни на шаг отступать от своей цели — возвысить общество до своего идеала — идеала добра, света и истины.
• Литература служит представительницей умственной жизни народа.
• Наши собственные несчастия всегда кажутся нам исключительными, не подлежащими сравнению.
• Правилу следуй упорно: чтобы словам было тесно, мыслям — просторно.
• Ревность легковерна, как дитя, и бешена, как дикое животное.
• То сердце не научится любить, Которое устало ненавидеть.
• Той руки удар смертелен, Которая ласкала нас.
• У счастливого недруги мрут, У несчастного друг умирает.
• Правдивое признание заслуг, честь и благодарность ожидают всякого совестливого труженика мысли. Но горе и стыд тем, кто приносит истину в жертву корысти и самолюбию.
Никитин Иван Саввич
(1824—1861 гг.) поэт
• Пойми живой язык природы — И скажешь ты: прекрасен мир!
Николай Александрович Серно-Соловьёвич(1834—1866 гг.) социолог, экономист, литературный критик
• …Знать истины для себя недостаточно. Недостаточно и просто высказать их. Надо их доказать. Надо высказать их с такой массой доказательств, чтоб нельзя было отвергнуть их.
• […] Истинная двигающая сила, устремленная к обновлению человеческой жизни, заключается не в одном знании, а в той совокупности деятельности всех прогрессивных элементов, которые составляют современную цивилизацию. Знание, в самом лучшем смысле этого слова, указывает только на более верные и ближайшие средства для достижения известных реформ, подвигающих человечество вперед. Знанием можно пользоваться различно, и, смотря по тому, кто им пользуется, оно может быть действительным благодеянием или действительным злом. […]
• …Историческою жизнью народов и всего человечества управляют постоянные, неизменные законы,…неправильность и произвольность, которые люди привыкли видеть в исторических событиях, только кажущиеся. Мы считаем события случайными только потому, что не знаем законов, в силу которых они совершаются. В действительности же всякое событие зависит от целого ряда предшествовавших причин и само непременно вызовет целый ряд последствий. И эти причины и следствия не случайны и не произвольны, а необходимы вследствие тех или других условий… Счастие или несчастие народов, успех или неуспех предприятий, процветание или упадок государств зависят от неизменных законов. Есть круг причин, содействующих правильному развитию, и круг других причин, препятствующих ему. Взаимное действие их управляет ходом и исходом событий. Трудно, почти невозможно, заметить и понять правильность общего движения истории, судя по тому или другому отдельному событию. Сознать ее можно, только изучая жизнь человечества в тысячелетия и века. Если принять в соображение всю громадность этой жизни, отдельные события окажутся в ней микроскопическими точками, изучить которые можно только при значительном усовершенствовании знаний. Но раз дойдя до знания законов, уже нетрудно проверять их при отдельных явлениях.

Алексей

Николай Александрович Рубакин
(1862—1946 гг.) библиограф и писатель
• Прочному научному объяснению встречаются на каждом шагу разные помехи. Одна из них — недостаток знаний, вторая — страх при виде чудес, третья — недоверие к знанию, четвертая — материальная заинтересованность.
• Всякое настоящее образование добывается только путем самообразования.
• Жить — это значит бороться, и не только за жизнь, а и за полноту и улучшение жизни.
• Чужие указания — не более как совещательный голос.
• Хорошая библиотека есть книжное отражение вселенной.
• Жизнь всегда учит гораздо большему, чем лучшая из лучших книг. Книга — только орудие и пособие. Не жизнь нужно проверять книгами, то есть теориями, а как раз обратно. Далеко не для всех людей пригоден совет: «читайте больше».
• Догматизм — одно из ярких проявлений недоученности.
• В тысячу раз выше надо поставить людей, умеющих плодотворно действовать хотя бы без дипломов, чем людей бездейственных, но с дипломами.
Николай Александрович Спешнев(1821—1882 гг.) мыслитель
• Для положительного человека всякая метафизическая система есть не более, чем поэма, гипотеза, возможность. Для метафизической головы всякая система, которая не объясняет всего происхождения всех вещей, ничего не стоит. […]
• Исторический закон соединения людей — это такой закон, который можно постигнуть только апостериори, путем изучения истории…
Николай Васильевич Шелгунов
(1824—1891 гг.) мыслитель, философ, публицист, общественный деятель, педагог
• В самом раннем детстве должны быть уже заложены геройские чувства, настраивающие душу на подвига любви и благородства. И разве история представляет мало примеров героев?
• Гений вызывает удивление, но характер возбуждает уважение. Гениальные люди действуют на разум, люди с характером — на совесть. И если перед первыми благоговеют, то за вторыми идут.
• Детство есть та великая пора жизни, когда кладется основание всему будущему нравственному человеку.
• Долг основан на чувстве справедливости.
• Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно.
• Если в человеке сформировался цельный характер, то его слово никогда не разойдется с его поведением.
• Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь — только общественная.
• Жить — значит действовать с энергией; жизнь — борьба, в которой надо драться храбро и честно.
• Истинная вежливость неразлучна с уважением к личности другого и без нее невозможна.
• Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце…
• Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличивании, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещаниях или в намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг.
• Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.
• Манеры до некоторой степени указывают на характер человека и служат внешней оболочкой его внутренней природы. Они выказываются в вежливом и приветливом обхождении, но настоящая и лучшая вежливость та, которая основана на искренности. Она должна быть внушена сердцем, должна быть полна добродушия и проявляться в готовности способствовать счастью ближнего.
• Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.
• Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к чистому, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.
• Мужество идет обыкновенно рядом с мягкостью характера, и мужественный человек более других способен на великодушие.
• Наш героизм спотыкается не в подвигах военной доблести, а только в подвигах мужества гражданского.
• Правдивость вовсе не мужество, и, чтобы быть правдивым, не нужно быть проем. Выработайте себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет». Сама добродетель может оскорблять, если она соединяется с отталкивающими манерами.
• Создайте человеку гармоническое соединение твердо выработанной мысли с твердо выработанной практикой чувств, и перед вами будет человек, какого искал Диоген.
• Счастье создается из отдельных удовлетворений наших стремлений и желаний; оно, как цветы, которые мы встречаем в собираем рассеянно по пути жизни. Но как каждый идет своей дорогой, то и цветы он собирает только те, которые растут на его дороге. Поэтому у каждого свое счастье.

Алексей

Николай Гаврилович Чернышевский
(1828—1889 гг.) писатель, ученый, философ, публицист, литературный критик
• …Без войны никакой народ ни от какого чужого ига не освобождается…
• Без приобретения чувств гражданина ребенок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера.
• Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.
• Богатство — вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние — вещь, необходимая для счастья.
• В жизни есть только одно несомненное счастье — жить для другого.
• В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
• В чем разумность уважения к ученым? — В том, что уважение к ним — лишь видоизменение уважения к науке, любви к знанию, любви к истине; лишь перенесение этих чувств на наши чувства к отдельным людям.
• Вот, говорят, путешествие — лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.
• Впрочем, бывают случаи, в которых вред воспрещаемого более велик, чем вред воспрещения. В таких делах принудительные меры оправдываются разумом и предписываются совестью, конечно, с оговоркой, что они не будут более суровы или стеснительны, чем необходимо для пользы.
• Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же. Где нет жизни — нет идеи; где нет бесконечного разнообразия — нет жизни.
• Деятельность человека пуста и ничтожна, когда не одушевлена идеею.
• Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.
• Добр тот, кто делает хорошее для других; зол — кто делает дурное для других. Соединим теперь эти простые истины и в выводе получим: «добрым человек бывает тогда, когда для получения приятного себе он должен делать приятное другим; злым бывает он тогда, когда принужден извлекать приятное себе из нанесения неприятности другим».
• Добро и разумность — два термина, в сущности, равнозначащие, что с теоретической точки разумность, то с практической точки зрения — добро; и наоборот: что добро, то непременно и разумно.
• Добро — это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
• Если из круга моих наблюдений, из сферы действия исключены гражданские мотивы, что остается наблюдать мне? В чем остается участвовать мне? Остается хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах.
• Жизнь так широка и многостороння, что в ней человек почти всегда найдет досыта всего, искать чего чувствует сильную и истинную потребность.
• Здоровье… никогда не может потерять своей цены в глазах человека, потому что и в довольстве, и в роскоши плохо жить без здоровья…
• …Знание возбуждает любовь: чем больше знакомишься с наукою, тем больше любишь ее.
• Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство — силою его патриотизма.
• …Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально «не могут жить друг без друга».
• Кем довольны все, тот не делает ничего доброго, потому что добро невозможно без оскорбления зла.
• Когда речь идет о принудительных мерах для предотвращения вреда, то ясно само собою, что не годится предотвращать менее значительный вред нанесением более значительного.
• Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
• Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает настоящей любви.
• Личное счастье невозможно без счастья других.
• Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них.
• Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.
• Молодость — время свежести благородных чувств.
• Нас очаровывает все, в чем проявляется наш идеал, цель и предмет наших желаний и нашей любви.

Алексей

• Наша цивилизация еще только начинается, и мы не в силах представить себе, даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведет она нас.
• Не довольно того, что просвещение приносит народу и благосостояние, и могущество: оно доставляет человеку такое душевное наслаждение, с которым ничто не может сравниться. Каждый образованный человек чувствует это и всегда скажет, что без образования жизнь его была бы очень скучна и жалка.
• Не нужно доказывать, что образование — самое великое благо для человека. Без образования люди и грубы, и бедны, и несчастны.
• Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него… Испортишь дело — выйдет мерзость.
• Нельзя не проникнуться мелочностью воли тому, кто живет в обществе, не имеющем никаких стремлений, кроме мелких житейских расчетов.
• Никакое внешнее принуждение не может поддержать человека ни на умственной, ни на нравственной высоте, когда он сам не желает держаться на ней.
• Никакое положение не оправдывает бездействия; всегда можно делать что-нибудь не совершенно бесполезное; всегда надобно делать все, что можно.
• Никогда еще не совершал ничего великого человек, не одушевленный страстной преданностью.
• Одной честности мало для того, чтобы быть правым и полезным; нужна также последовательность в идеях.
• Опера — полнейшая форма музыки как искусства.
• Отвергать прогресс — такая же нелепость, как и отвергать силу падения. Патриот — это человек, служащий родине, а родина — это прежде всего народ.
• Подобно силам природы, сила страсти выказывается тем, как велики сокрушаемые ею препятствия, на которые гневно обращается она.
• Право жить и быть счастливым — пустой призрак для человека, не имеющего средств к тому.
• Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья.
• Принуждение по самой сущности своей вредно: оно приносит огорчение стесняемому и наказываемому, оно портит его характер, возбуждает в нем досаду на запрещающих и наказывающих, вводя его во враждебные столкновения с ними.
• Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан…
• Пуста и бесцветна бывает жизнь только у бесцветных людей, которые толкуют о чувствах и потребностях, на самом деле не будучи способны иметь никаких особенных чувств и потребностей, кроме потребности рисоваться.
• Рассудителен только тот, кто добр, и ровно настолько, насколько добр.
• Ребенок, который переносит меньше оскорблений, вырастает человеком, более сознающим свое достоинство.
• Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.
• Справедливость требует вступаться за людей страдающих. Хороши ли они? — Речь не должна идти о том, пока они страдают.
• Талант… дает всякому двойную цену.
• Труд должен быть сообразен силам человека. Он дурен, то есть неприятен тогда, когда превышает их.
• У кого не уяснены принципы, у того не только в голове сумбур, но и в делах чепуха.
• …У нравственных наук готов теоретический ответ почти на все вопросы, важные для жизни, но во многих случаях у людей недостает еще средств для практического исполнения того, что указывает теория.
• Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная — от грубости и пошлости.
• Фантазия, когда ее картины ярки, действует на чувства с большой энергиею.
• Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.
• Характер человека больше всего высказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него.
• Человеку трудящемуся разорительна всякая война; полезна для него только та война, которая ведется для отражения врагов от пределов отечества.
• Честь — одна и та же у женщин и мужчин, девушек, замужних женщин, стариков и старух: «не обманывай», «не воруй», «не пьянствуй»; только из таких правил, относящихся ко всем людям, слагается кодекс «чести» в правдивом смысле слова. Что же милее всего для человека? Жизнь: потому что с нею связаны все наши радости, все наше счастье, все наши надежды.
• Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина…
• Я говорю, конечно, лишь о хороших матерях, говоря, что для сыновей полезно иметь матерей своими интимными друзьями.

Алексей

Николай Иванович Новиков(1744—1818 гг.) просветитель, писатель, журналист, книгоиздатель
• Воспитание имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума.
• Воспитывай детей своих счастливыми людьми и полезными гражданами.
• Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет.
• Когда просишь милости, тогда правды говорить не надлежит.
• Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить.
• Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей.
• Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.
• Трудясь с важностью и размышлением над образованием духа и сердца учеников своих, будете купно и своему духу доставлять новые преимущества. Стараясь других сделать мудрыми, сами будете становиться мудрее, стараясь их исправить, всегда благополучнее будете успевать в собственном исправлении.
• Улыбка всегда хороша, ибо она приоткрывает простой внутренний мир человека.
• Худой человек всегда бывает и худой гражданин. Человек не может быть счастливым, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть; корыстолюбие заставляет его домогаться чужого, а честолюбие и ненависть лишают душевного покоя. Из сего следует часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называемая учеными нравственным воспитанием.
• Человек, себя за ничто почитающий, не может к другим иметь никакого почтения и в обоих случаях являет низкость мыслей.
Николай Иванович Пирогов(1810—1881 гг.) хирург, педагог
• Без здравого смысла все правила нравственности ненадежны.
• Будущее принадлежит медицине предохранительной. Эта наука, идя рука об руку с лечебной, принесет несомненную пользу человечеству.
• Быть, а не казаться — девиз, который должен носить в своем сердце каждый гражданин, любящий свою родину. Служить правде — как в научном, так и в нравственном смысле этого слова. Быть человеком.
• Где господствует дух науки, там творится великое и малыми средствами.
• Жить на белом свете — значит постоянно бороться и постоянно побеждать.
• Кто хочет телесным наказанием пристыдить виновного, не значит ли — хочет стыдом действовать на человека, потерявшего стыд?
• Не обязано ли общество и государство, — предполагая, что оно богаче и средствами, и мыслями, — помогать достижению всестороннего развития способностей и добрых склонностей ребенка? И эти обязанности общества
и государства не делаются ли еще священнее там, где они признают воспитание своей монополией?
• Одностороннее искусственное воспитание, с его временными и прикладными целями, получаемое в школе, рано или поздно вступает в разлад с жизнью, которая беспрерывно требует полноты и всестороннего развития человеческих способностей.
• Односторонний специалист есть либо грубый эмпирик, либо ученый шарлатан.
• Религия везде, для всех народов, была только уздою.
• Розга исправляет только слабодушного, которого исправили бы и другие средства, менее опасные. Самый высокий талант легко опозорится, если слишком самоуверенный захочет с первого раза изменить свои силы в таком деле, которое требует огромных предварительных сведений, зрелости ума в суждении и опыта в жизни.
• Сделайте так, чтобы наказание за проступок было не вне, а внутри виновного — и вы дойдете до идеала нравственного воспитания.
• Убеждением и примером можно довести самых легкомысленных до того, что они беспрекословно покорятся всем законам вечной правды.