Алексей

Бакунин Михаил Александрович
(1814—1876 гг.) мыслитель, философ, социолог
• Идея Бога влечет за собою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и приводит неизбежно к рабству людей в теории и на практике. Нужно ли напоминать, насколько и как религии отупляют и развращают народы? Они убивают у них разум, это главное орудие человеческого освобождения, и приводят их к идиотству, главному условию их рабства. Они обесчещивают человеческий труд и делают его признаком и источником подчинения. Они убивают понимание и чувство человеческой справедливости, всегда склоняя весы на сторону торжествующих негодяев, привилегированных объектов божественной милости. Они убивают гордость и достоинство человека, покровительствуя лишь ползучим и смиренным. Они душат в сердцах народов всякое чувство человеческого братства, наполняя его божественной жестокостью.
• Отрицание свободы воли отнюдь не есть отрицание свободы. Свобода является, напротив, неизбежным следствием и результатом естественной и социальной необходимости. Мы отрицаем существование души, существование духовной субстанции, независимой и отделимой от тела. Напротив того, мы утверждаем, что подобно тому как тело индивида, со всеми своими способностями и инстинктивными предрасположениями, является не чем иным, как производной всех общих и частных причин, определивших его индивидуальную организацию, — что неправильно называется душой; интеллектуальные и моральные качества человека являются прямым продуктом или, лучше сказать, естественным, непосредственным выражением этой самой организации, и именно степени органического развития, которой достиг мозг благодаря стечению независимых от воли причин.
• Социальная солидарность является первым человеческим законом, свобода составляет второй закон общества. Оба эти закона взаимно дополняют друг друга и, будучи неотделимы один от другого, составляют сущность человечности.
• Общая идея всегда есть отвлечение и поэтому самому в некотором роде отрицание реальной жизни. Я устанавливаю… то свойство человеческой мысли, а, следовательно, также и науки, что она в состоянии схватить и назвать в реальных фактах лишь их общий смысл, их общие отношения, их общие законы; одним словом, мысль и наука могут схватить то, что постоянно в их непрерывных превращениях вещей, но никогда не их материальную, индивидуальную сторону, трепещущую, так сказать, жизнью и реальностью, но именно в силу этого быстротечную и неуловимую. Наука понимает мысль о действительности, но не самую действительность, мысль о жизни, но не самую жизнь. Вот граница, единственная граница, действительно не проходимая для нее, ибо она обусловлена самой природой человеческой мысли, которая есть единственный орган науки.
• Отчаяние в своей любви и в своем достоинстве служит наилучшим доказательством их присутствия в человеке.
• Свобода не есть независимость человека по отношению к непреложным законам природы и общества. Свобода — это прежде всего способность человека к постепенному освобождению от гнета внешнего физического мира при помощи науки и рационального труда; свобода, наконец, это право человека располагать самим собою и действовать сообразно своим собственным взглядам и убеждениям — право, противополагаемое деспотическим и властническим притязаниям со стороны другого человека или группы, или класса людей, или общества в его целом.
• Человек не создает общества путем свободного договора: он рождается в недрах общества, и вне общества он не мог бы жить, как человек, ни даже стать человеком, ни мыслить, ни говорить, ни хотеть, ни действовать разумно. Ввиду того что общество формирует и определяет его человеческую сущность, человек находится в такой же абсолютной зависимости от общества, как от самой физической природы, и нет такого великого гения, который всецело был бы свободен от влияния общества.
• Все, что существует, все существа, составляющие бесконечный мир Вселенной, все существовавшие в мире предметы, какова бы ни была их природа в отношении качества или количества, большие, средние или бесконечно малые, близкие или бесконечно далекие, — взаимно оказывают друг на друга, помимо желания и даже сознания, непосредственным или косвенным путем, действие и противодействие. Эти-то непрестанные действия и противодействия, комбинируясь в единое движение, составляют то, что мы называем всеобщей солидарностью, жизнью и причинностью.
• Христианство является самой настоящей типичной религией, ибо оно представляет собою и проявляет во всей ее полноте природу, истинную сущность всякой религиозной системы, представляющей собою принижение, порабощение и уничтожение человечества в пользу божественности.
• То, что мы называем человеческим миром, не имеет другого непосредственного творца, кроме человека, который создает его, отвоевывая шаг за шагом от внешнего мира и от своей собственной животности свою свободу и человеческое достоинство. […]

Алексей

Белинский Виссарион Григорьевич
(1811—1848 гг.) литературный критик, публицист, революционный демократ и философ
• Апатия и лень — истинное замерзание души и тела.
• Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести, — ничего, чем человек есть человек.
• Без здоровья невозможно и счастье.
• …Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
• Без стремления к бесконечному нет жизни, нет развития, нет прогресса.
• Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни. Источник интересов, целей и деятельности — субстанция общественной жизни.
• Благо тому, кто, не довольствуясь настоящею действительностью, носил в душе своей идеал лучшего существования, жил и дышал одною мыслию — споспешествовать, по мере данных ему природою средств, осуществлению на земле идеала…
• Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
• Брак есть действительность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца…
• В важных делах жизни всегда надо спешить так, как будто бы от потери одной минуты должно было все погибнуть.
• В искусстве все неверное в действительности есть ложь и обличает не талант, а бездарность. В непосредственной жизни человечества мы видим стремление к разумному сознанию, стремление — непосредственное сделать в то же время и сознательным, ибо полное торжество разумности состоит в гармоническом слиянии непосредственного существования с сознательным.
• В словах «бог» и «религия» вижу тьму, мрак, цепи и кнут.
• Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
• Величайшее сокровище — хорошая библиотека.
• Верить и не знать — это еще значит что-нибудь для человека; но знать и не верить — это ровно ничего не значит.
• Видеть и уважать в женщине человека — не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
• Видеть прекрасно изданную пустую книгу так же неприятно, как видеть пустого человека, пользующегося всеми материальными благами жизни.
• Воспитание — великое дело: им решается участь человека.
• Воспитывать не значит только выкармливать и вынянчивать, но и дать направление сердцу и уму, — а для этого разве не нужно со стороны матери характера, науки, развития, доступности ко всем человеческим интересам?
• Все хорошо и прекрасно в гармонии, в соответствии с самим собой. Неестественно и преждевременно развившиеся дети — нравственные уроды. Всякая преждевременная зрелость похожа на растление в детстве. Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством.
• Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
• Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
• Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.
• Всякое достоинство, всякая сила спокойны — именно потому, что уверены в самих себе.
• Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.
• Гадок наглый самохвал; но не менее гадок и человек без всякого сознания какой-нибудь силы, какого-нибудь достоинства.
• Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы.
• …Гибнет в потоке времени только то, что лишено крепкого зерна жизни и что, следовательно, не стоит жизни.
• Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
• Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.
• Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
• Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.
• Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.
• Драматические поэты творят актеров.
• Друг мне тот, кому все могу говорить.
• Дружба, подобно любви, есть роза с роскошным цветом, упоительным ароматом, но и с колючими шипами.
• Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью. Присутствие элемента непосредственности видно и в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца.
• Если бы вся цель нашей жизни состояла только в нашем личном счастии, а наше личное счастие заключалось бы только в одной любви, тогда жизнь была бы действительно мрачною пустынею… Но хвала вечному разуму, хвала попечительному промыслу! Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, — мир исторического созерцания и общественной деятельности.

Алексей

• Если до сих пор человечество достигло многого, это значит, что оно еще большего должно достигнуть в скорейшее время. Оно уже начало понимать, что оно — человечество: скоро захочет оно в самом деле сделаться человечеством.
• …Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, — мир исторического созерцания и общественной деятельности, — тот великий мир, где мысль становится делом, а высокое чувствование — подвигом… И благо тому, кто не праздным зрителем смотрел на этот океан шумно несущейся жизни… Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
• Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
• Жена — не любовница, но друг и спутник нашей жизни, и мы заранее должны приучиться к мысли любить ее и тогда, когда она будет пожилою женщиною, и тогда, когда она будет старушкою.
• Жить — значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, всякая другая жизнь — смерть.
• Из всех дурных привычек, обличающих недостаток прочного образования и излишества добродушного невежества, самая дурная — называть вещи не настоящими их именами.
• Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый — время.
• Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная — слава народная.
• Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая — властолюбие.
• Индивидуальность человеческая, по своей природе, не терпит отчуждения и одиночества, жаждет сочувствия и доверенности себе подобных.
• Искусство без мысли, что человек без души — труп.
• Истина выше людей и не должна бояться их.
• Истинная нравственность растет из сердца при плодотворном содействии светлых лучей разума. Ее мерило — не слова, а практическая деятельность.
• Истинно человеческая любовь может быть основана только на взаимном уважении друг в друге человеческого достоинства, а не на одном капризе чувств и не на одной прихоти сердца.
• Истинного и сильного таланта не убьет суровость критики, так же как незначительного не подымет ее привет.
• Исходный пункт нравственного совершенства есть прежде всего материальная потребность.
• Как бы ни была богата и роскошна внутренняя жизнь человека, каким бы горячим ключом ни била она вовне, — она не полна, если не усвоит в свое содержание интересов внешнего ей мира, общества и человечества.
• Какова бы ни была деятельность, но привычка и приобретаемое через нее умение действовать — великое дело. Кто не сидел сложа руки и тогда, как нечего было делать, тот сумеет действовать, когда настанет для этого время.
• Клевета не всегда бывает действием злобы: чаще всего она бывает плодом невинного желания рассеяться занимательным разговором, а иногда и плодом доброжелательства и участия столь же искреннего, сколько и неловкого.
• Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются — и старые, и малые.
• Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.
• Кто боится знания, тот пропал, тот консерватор.
• Кто мне скажет правду обо мне, если не друг. Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет.
• Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.
• Кто не сделался прежде всего человеком, тот плохой гражданин.
• Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других.
• Люби добро, и тогда ты будешь необходимо полезен своему отечеству, не думая и не стараясь быть ему полезным.
• Любовь дается только любви.
• Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое.
• Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других — холодною, гнилою и бесплодною.
• Любовь к отечеству должна исходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину значит — пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.
• Любовь, как одна из сильнейших страстей, увлекающих человека во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может служить пробным камнем нравственности.
• Любовь столь сильна, что творит непостижимое, торжествует над вечно неизменными условиями пространства и времени, над бессилием плоти, младенцу дает львиную силу.
• Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет, но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму.
• Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.
• Люди умирают для того, чтобы жило человечество.
• Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
• Мещане-собственники — люди прозаически-положительные. Их любимое правило: всякий у себя и для себя. Они хотят быть правы по закону гражданскому и не хотят слышать о законах человечества и нравственности.
• Много людей живет не живя, но только собираясь жить.
• Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования.
• Мужчина с женоподобным характером есть самый ядовитый пасквиль на человека.
• Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.

Алексей

• Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
• Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.
• …Нападки… на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм. Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
• Не хорошо болеть, еще хуже умирать, а болеть и умирать с мыслью, что ничего не останется после тебя на свете, — хуже всего.
• Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.
• Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею.
• Нет преступления любить несколько раз в жизни, и нет заслуги любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым — равно нелепо.
• Нет столь дурного человека, которого бы хорошее воспитание не сделало лучшим.
• Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая жизнь его есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.
• Нравственное воспитание детей должно быть отрицательное, т. е. состоять в удалении от них всяких дурных примеров и в развитии в них чувства любви, справедливости и человечности не правилами морали, а влиянием привычки.
• Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведенную в идеал, приведенную в сознание.
• …Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества.
• Один из высочайших принципов истинной нравственности заключается в уважении к человеческому достоинству во всяком человеке, без различия лица, прежде всего за то, что он — человек, а потом уже за его личные достоинства.
• Орудием и посредником воспитания должна быть любовь, а целью — человечность.
• Отец любит свое дитя, потому что оно его рождение; но он должен любить его еще как будущего человека. Только такая любовь к детям истинна и достойна называться любовью; всякая же другая есть эгоизм, холодное самолюбие.
• Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.
• По моему кровному убеждению, союз брачный должен быть чужд всякой публичности, это дело касается только двоих — больше никого.
• Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
• Понятие о прогрессе как источнике и цели исторического движения… должно быть прямым и непосредственным выводом из воззрения на народ и человечество как на идеальные личности.
• Поприще женщины — возбуждать в мужчине энергию души, пыл благородных страстей, поддерживать чувство долга и стремление к высокому и великому — вот ее назначение, и оно велико и священно.
• Поэзия есть высший род искусства. Всякое другое искусство более или менее стеснено и ограничено в своей творческой деятельности тем материалом, посредством которого оно проявляется. Поэзия же выражается в свободном творческом слове, которое есть и звук, и картина, и определенное ясно выговоренное представление. Поэтому поэзия заключает в себе все элементы других искусств. Пусть дитя шалит и проказит, лишь бы его шалости и проказы не были вредны и не носили бы на себе отпечатка физического и нравственного цинизма.
• Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
• Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.
• …Разум и чувство — две силы, равно нуждающиеся друг в друге, мертвые и ничтожные одна без другой.
• Разумное воспитание и злого по натуре делает или менее злым, или даже и добрым, развивает до известной степени самые тупые способности и по возможности очеловечивает самую ограниченную и мелкую натуру.
• Сердце имеет свои законы — правда, не такие, из которых легко было бы составить полный систематический кодекс.
• Слово отражает мысль: непонятна мысль — непонятно и слово.
• Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи.
• Создает человека природа, но развивает и образует его общество.
• Создать язык невозможно, ибо его творит народ; филологи только открывают его законы и приводят в систему, а писатели только творят на нем сообразно с сими законами.
• Социальность, социальность, — или смерть! Вот девиз мой. Что мне в том, что живет общее, когда страдает личность? Что мне в том, что гений на земле живет в небе, когда толпа валяется в грязи? Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества, в душе творящей, есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
• Страдание, болезнь при виде непризнанного человеческого достоинства, оскорбленного с умыслом и еще больше без умысла, — это то, что называют гуманностию.
• …Страсть есть источник всякой живой плодотворной деятельности…
• Страсть есть поэзия и цвет жизни, но что же в страстях, если у сердца не будет воли.
• Суеверие проходит с успехом цивилизации.
• Теоретическая нравственность, открываю— щаяся в одних системах и словах, но не говорящая о себе как дело, как факт, выходящая только из созерцаний ума, но не имеющая глубоких корней в сердце, — такая нравственность стоит безнравственности.
• Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.
• …Только золотая посредственность пользуется завидною привилегией — никого не раздражать и не иметь врагов и противников.
• …Только счастье есть мерка и поверка любви.
• Тот недобросовестен, кто не дорожит своими мнениями как человек.
• Труд облагораживает человека.
• У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
• У истинного таланта каждое лицо — тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец. Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
• Ум — это духовное оружие человека.
• Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус.
• Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника.
• Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.
• Человек всегда был и будет самым любопытнейшим явлением для человека.
• Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
• Человек страшится только того, чего не знает, знанием побеждается всякий страх.
• Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию.
• Человеческое знание состоит не из одной математики и технологии. Напротив, это только одна сторона знания, это еще только низшее знание; высшее объемлет собой мир нравственный, заключает в области своего ведения все, чем высоко и свято бытие человеческое.
• Чем выше гений поэта, тем глубже и обширнее понимает он природу и тем с большим успехом представляет нам ее во взаимосвязи с жизнью.
• Чем дарование поэта сильнее, тем оно оригинальнее.
• Чем моложе ребенок, тем непосредственнее должно быть его нравственное воспитание, тем больше должно его не учить, а приучать к хорошим чувствам, наклонностям и манерам, основывая все преимущественно на привычке.
• Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглостью и нахальною подлостью.
• Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.
• Чувство — огонь, мысль — масло.
• Чувство само по себе еще не составляет поэзии; надо чтобы чувство было рождено идеею и выражало идею. Бессмысленные чувства — удел животных; они унижают человека.
• Школа несчастья есть самая лучшая школа.
• Эгоизм изворотлив, как хамелеон…
• Юность сама по себе есть уже поэзия жизни, и в юности каждый бывает лучше, нежели в остальное время жизни.
• Юноши, переходящие в старость мимо возмужалости, — отвратительны, как старички, которые хотят казаться юношами.

Алексей

Бердяев Николай Александрович
(1874—1948 гг.) религиозный философ
• Ад нужен не для того, чтобы злые получили воздаяние, а для того, чтобы человек не был изнасилован добром и принудительно внедрен в рай.
• Античная трагедия есть трагедия рока, христианская же трагедия есть трагедия свободы.
• Бога отрицают или потому, что мир так плох, или потому, что мир так хорош.
• Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя.
• Вежливость есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.
• Власть авторитета предполагает свободу в его признании.
• Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью. Можно было бы сказать, что неверующие больше облегчили себе жизнь, чем верующие.
• Воинствующее безбожие есть расплата за рабьи идеи о Боге.
• Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.
• Добрые дела, которые совершаются не из любви к людям и не из заботы о них, а для спасения собственной души, совсем не добрые. Где нет любви, там нет и добра.
• Догматизм есть цельность духа; творящий всегда догматичен, всегда дерзновенно избирающий и творящий избранное.
• Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа.
• Знание принудительно, вера свободна.
• Индивидуализм всегда убивает личность и индивидуальность.
• Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость, т. е. быть философом.
• Культура родилась из культа.
• Миф о грехопадении есть миф о величии человека.
• Науки нет, есть только науки.
• Не может быть классовой истины, но может быть классовая ложь. Могут по-своему спастись невежды, дураки и даже идиоты, но позволительно усомниться, чтобы в замысел Царства Божьего входило население его исключительно невеждами, дураками и идиотами. Апостол рекомендует нам быть младенцами по сердцу, а не по уму.
• Новый Завет не отменяет Ветхого Завета для ветхого еще человечества.
• Основная мысль человека есть мысль о Боге. Основная мысль Бога есть мысль о человеке.
• Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества.
• Почитание святых заслонило богообщение. Святой больше, чем человек, поклоняющийся же святому меньше, чем человек. Где же человек?
• Революционеры поклоняются будущему, но живут прошлым.
• Революция есть догнивание старого режима. И нет спасения ни в том, что начало гнить, ни в том, что довершило гниение.
• С трагедией мира можно примириться только потому, что есть страдание Бога. Бог разделяет судьбу своего творения.
• Самые самолюбивые люди — это люди, не любящие себя.
• Свобода есть право на неравенство.
• Смерть наступает для нас не только тогда, когда мы умираем, но и тогда уже, когда умирают наши близкие. Мы имеем в жизни опыт смерти, хотя и не окончательный.
• Считать себя страшным грешником такое же самомнение, как и считать себя святым.
• Трудно понять и принять психологию благочестивых христиан, которые спокойно мирятся с тем, что окружающие их люди, иногда даже близкие им люди, будут в аду. Нельзя примириться с тем, что человек, с которым я пью чай, обречен на вечные адские муки. Нравственное сознание началось с Божьего вопроса: Каин, где брат твой Авель? Оно кончится другим Божьим вопросом: Авель, где брат твой Каин?
• Угнетенные никогда не могут господствовать, ибо в момент господства они становятся угнетателями.
• Утопии оказались гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше. И теперь стоит другой мучительный вопрос: как избежать окончательного их осуществления?
• Христианство не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке.
• Человек есть существо, недовольное самим собою и способное себя перестраивать.
• Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.
• Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда.
• Этика есть не только суд над человеком, но и суд над Богом. Против Бога восстало не только зло, но и добро, неспособное примириться с самым фактом существования зла.
• Знание — принудительно, вера — свободна.
• Христос был не основателем религии, а религией.
• Истинный консерватизм есть борьба вечности с временем, сопротивление нетленности гниению.
• Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков.
• Психоанализ есть психология без души.
• Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи. Если человеком овладевает идея, что все мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках, буржуазии и т. д., то самый добрый человек превращается в дикого зверя.
• Женщина необыкновенно склонна к рабству и вместе с тем склонна порабощать.
• В любви есть деспотизм и рабство. И наиболее деспотична любовь женская, требующая себе всего!

Алексей

• Ничего нельзя любить, кроме вечности, и нельзя любить никакой любовью, кроме вечной любви. Если нет вечности, то ничего нет. Мгновение полноценно, лишь если оно приобщено к вечности…
• Свобода не легка, как думают ее враги, клевещущие на нее, свобода трудна, она есть тяжелое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Все в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы.
• Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе.
• Свобода моей совести есть абсолютный догмат, я тут не допускаю споров, никаких соглашений, тут возможна только отчаянная борьба и стрельба.
• В сексуальной жизни есть что-то унизительное для человека. Только наша эпоха допустила разоблачение жизни пола. И человек оказался разложенным на части. Таков Фрейд и психоанализ, таков современный роман. В этом — бесстыдство современной эпохи, но также и большое обогащение знаний о человеке.
• Есть несоизмеримость между женской и мужской любовью, несоизмеримость требований и ожиданий. Мужская любовь частичка, она не захватывает всего существа. Женская любовь более целостна. Женщина делается одержимой. В этом смертельная опасность женской любви. В женской любви есть магия, но она деспотична. И всегда есть несоответствие с идеальным женским образом.
• Любовь есть интимно-личная сфера жизни, в которую общество не смеет вмешиваться… Когда речь идет о любви между двумя, то всякий третий лишний… Любовь всегда нелегальна. Легальная любовь есть любовь умершая. Легальность существует лишь для обыденности, любовь же выходит из обыденности. Мир не должен бы знать, что два существа любят друг друга. В институте брака есть бесстыдство обнаружения для общества того, что должно было бы быть скрыто, охранено от посторонних взоров… Брак, на котором основана семья, есть очень сомнительное таинство.
• Ревность не соединена со свободой человека. В ревности есть инстинкт собственности и господства, но в состоянии унижения. Нужно признавать право любви и отрицать право ревности, перестав ее идеализировать… Ревность есть тирания человека над человеком. Особенно отвратительна женская ревность, превращая женщину в фурию.
• У женщин есть необыкновенная способность порождать иллюзии, быть не такими, каковы они на самом деле.
• Любви присущ глубокий внутренний трагизм, и не случайно любовь связана со смертью… Мне всегда казалось странным, когда люди говорят о радостях любви. Более естественно было бы, при более глубоком взгляде на жизнь, говорить о трагизме любви и печали любви… Любовь, в сущности, не знает исполнившихся надежд. Бывает иногда сравнительно счастливая семейная жизнь, но это счастливая обыденность.
• Признание народной воли верховным началом общественной жизни может быть лишь поклонением формальному, бессодержательному началу, лишь обоготворением человеческого произвола. Не то важно, чего хочет человек, а то, чтобы было то, чего он хочет. Хочу, чтобы было то, чего захочу. Вот предельная формула демократии, народовластия.
• Не только творческая мысль, но и творческая страсть, страстная воля и страстное чувство должны расковать затверделое сознание и расплавить представший этому сознанию объективный мир.
• Революция — конец старой жизни, а не начало новой жизни, расплата за долгий путь. В революции искупаются грехи прошлого. Революция всегда говорит о том, что власть имеющие не исполнили своего назначения.
• Народу кажется, что он свободен в революциях, это страшный самообман. Он — раб темных стихий… В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы… Революция… случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.
• Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе.
• Все революции кончались реакциями. Это неотвратимо. Это — закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг.
• Глубже она идти не может. Само содержание народной воли не интересует демократический принцип. Народная воля может захотеть самого страшного зла, и демократический принцип ничего не может возразить против этого.
• Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины!
• Самодержавие народа — самое страшное самодержавие, ибо в нем зависит человек от непросветленного количества, от темных инстинктов масс. Воля одного, воля немногих не может так далеко простирать свои притязания, как воля всех.

Алексей

Батюшков Константин Николаевич(1787—1855 гг.) поэт
• О, память сердца! Ты сильнее Рассудка памяти печальной?
• Философия господствует над протекшим и будущим; настоящее убивает ее.
Баратынский Евгений Абрамович
(1800—1844 гг.) поэт
• Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды, Почетнее меча?
Бехтерев Владимир Михайлович
(1857—1927 гг.) невролог, психиатр и психолог, основатель научной школы
• Всякий знает, какое магическое оздоровляющее действие может приобрести одно утешительное слово со стороны врача и, наоборот, как иногда убийственно… действует на больного суровый холодный приговор врача, не знающего или не желающего знать силы внушения.
• Алкоголизм является таким социальным злом, которое трудно вообще переоценить.
• Если больному после разговора с врачом не стало легче, то это не врач.
Блаватская Елена Петровна
(1831—1891 гг.) писательница, путешественница, философ
• Величайшие учителя богословия соглашаются, что почти все древние книги написаны символическим языком, понятным только посвященным.
• Магии столько же лет, сколько и человечеству.

Алексей

Богослов Григорий(ок. 329 — 390 гг.) христианский греческий писатель, поэт и оратор
• [О недостойных пастырях — своих современниках:] С неумытыми, как говорится, руками, с нечистыми душами берутся за святейшее дело, и прежде, нежели сделались достойными приступить к священству, врываются в святилище, теснятся и толкаются вокруг Святой Трапезы, как бы почитая сей сан не образцом добродетели, а средством к пропитанию, не служением, подлежащим ответственности, но начальством, не дающим отчета.
• Все, что делается недобровольно, кроме того, что оно насильственно и не похвально, еще и не прочно.
• Мы храбры против самих себя и искусны ко вреду своего здравия.
• Одни привыкли пренебрегать вразумлениями, сделанными наедине, но приходят в чувство, если укорять их при многих; другие же при гласности обличений теряют стыд, но их смиряет тайный выговор.
• Для ходящего по высоко натянутому канату не безопасно уклоняться в стороны, и малое, по-видимому, уклонение влечет за собою большее, безопасность же его зависит от равновесия.
• Все мы благочестивы единственно потому, что осуждаем нечестие других.
• Простота неосторожна; человеколюбие не без слабостей; и кто далек от зла, тот всего менее подозревает зло.
• Мы ловим грехи друг друга не для тою, чтобы оплакивать их, но чтобы пересудить, не для того, чтобы уврачевать, но чтобы еще уязвить, и раны ближнего иметь оправданием собственных своих недостатков.
• Истинно богомудрые и боголюбивые (…) любят общение с добром ради самого добра, не ради почестей, уготованных за гробом. Ибо это уже вторая степень похвальной жизни — делать что-либо из награды воздаяния; и третья — избегать зла по страху наказания.
• Тайна спасения — для желающих, а не для насильствуемых.
• Все мы бедны и имеем нужду в благодати Божией, хотя и кажется один превосходнее другого, когда измеряем людей малыми мерами.
• Если бы кто у нас спросил: что мы чувствуем и чему поклоняемся? — Ответ готов: мы чтим любовь. (…) Почему же мы — чтители любви — так ненавиствуем и сами ненавидимы? Почему мы — чтители мира — немилосердно и непримиримо враждуем? Почему мы — основанные на камне — зыблемся, утвержденные на краеугольном камне — распадаемся, призванные в свете — омрачаемся?
• Разве есть определенное местом отечество у меня, для которого отечество везде и нигде?
• Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигнется мыслью. Ибо и понятие [постижение] есть вид ограничения.
• Слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее; ведет к большему числу возражений и самых трудных решений.
• Говорить о Боге — великое дело; но гораздо большее — очищать себя для Бога (…). Учить — дело великое, но учиться — дело безопасное.
• Мужья были законодателями; поэтому и закон обращен против жен.
• Всякий грех есть смерть души.
• Бог всегда был, есть и будет, или, лучше сказать, всегда есть; ибо слова: «был и будет» означают деления нашего времени и свойственны естеству преходящему; а Сущий — всегда.
• Смерть [установлена] — в пресечение греха, чтобы зло не стало бессмертным.
• Закон мученичества таков, чтобы как, щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг самовольно, так, вышедши, не отступать; потому что первое есть дерзость, а последнее — малодушие.
• Не должно унижать ученость, как рассуждают о сем некоторые [христиане]; а напротив того, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые, держась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличения в невежестве.
• Те, которые преуспели или в делах, оставив слово [красноречие], или в слове, оставив дела, ничем, как мне кажется, не отличаются от одноглазых, которые терпят большой ущерб, когда сами смотрят, и еще больший стыд, когда на них смотрят.

Алексей

• Мысль, не высказывающая себя словом, есть движение оцепеневшего.
• Как пламень по истреблении им вещества не сохраняется, но угасает вместе с тем, что горело, так и страсть сия [плотская] не продолжается после того, как увянет воспламенившее ее.
• Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель.
• Учение есть пища и для питающего.
• Бог творит все как хочет, а человек — как может.
• Безумен, кто в богатстве забудет друга.
• Злой человек и в богатстве живет неправедно.
• Нам вверен был рай, чтоб насладиться; нам дана была заповедь, чтобы, сохранив ее, заслужить славу, — дана не потому, что Бог не знал будущего, но потому, что Он постановил закон свободы. Мы обольщены, потому что возбудили зависть; пали, потому что преступили закон; постились, потому что не соблюли поста (…). Мы возымели нужду в Боге, воплотившемся и умерщвленном, чтобы нам ожить. С Ним умерли мы, чтобы очиститься; с Ним воскресли, потому что с Ним умерли.
• Старайся всякому делать добро, а не себе одному.
• Не красота всякой женщины — золото, но ум и молчание.
• Праведная жена — богатство дому и спасенье мужу.
• Дурная жена в дому подобна злой вьюге. Добрая жена любит труд и спасает от зла.
• Пугливый муж пугливые мысли имеет.
• Мудрым решения ночью приходят.
• Мужу, в беду попавшему, не сотвори зла — и тебя не постигнет зло.
• Никто о себе не скажет: я злодей.
• Лучше смолчать, чем худое молвить.
• Говорящий плохое — всегда в убытке.
• Изрекать могут многие — понимают не все.
• Одного невозможно избыть человеку: стремленья к женщине.
• Ссоры любящих длятся недолго.
• Не суди по виду, суди по делам.
• Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.
• Многих, творящих зло, оправдает их чин.
• Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.
• Душе израненной доброе слово — лекарство.

Алексей

Борисов Петр Иванович
(1800—1854 гг.) мыслитель
• …На каждую гипотезу можно иметь два воззрения. Можно говорить против нее, можно говорить и в ее пользу, но вообще все софисты, если они добросовестны, то, наверное, знания их поверхностны, ибо нельзя защищать гипотезу, когда мы знаем, что есть другие, вероятнейшие. Еще более нельзя отвергать ее, видя превосходство ее над другим.
Брюсов Валерий Яковлевич
(1873—1924 гг.) поэт и ученый, основоположник русского символизма
• Кто не родился поэтом, тот никогда им не станет.
• Каждый человек — отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто сам собою, тем глубже начинает понимать себя, — яснее проступают его самобытные черты.
• Человек умирает, его душа, не подвластная разрушению, ускользает и живет иной жизнью. Но если умерший был художник, если он затаил свою жизнь в звуках, красках или словах, — душа его, все та же, жива и для земли, для человечества…
• Меняются приемы творчества, но никогда не может умереть или устареть душа, вложенная в создание искусства. Если язык стихотворения еще позволяет прочесть, если по собранным обломкам можно уловить намерение ваятеля, то не умерла душа творца и для нас живущих.
• Если можешь, иди впереди века, если не можешь, иди с веком, но никогда не будь позади века.
• Вечен только мир мечты.
• Каждый миг есть чудо и безумье, Каждый трепет непонятен мне, Все запутаны пути раздумья, Как узнать, что в жизни, что во сне?
• Искусство жаждет самовластья И души черпает до дна. Едва душа вздохнет о счастье — Она уже отрешена.
• И всё, что нас гнетет, снесет и свеет время, Все чувства давние, всю власть заветных слов, И по земле взойдет неведомое племя, И будет снова мир таинственен и нов.
• Сверкает жизнь везде, грохочет жизнь повсюду! Бросаюсь в глубь веков — она горит на дне… Бегу на высь времен — она кричит мне: буду! Она над всем, что есть; она во всем, во мне!
• Глупец восклицает: «Ломок Стебель памяти о заслугах!» Мудрый говорит: «Буду скромен, И меня прославят речи друга!»
• Только доблесть бессмертно живет, Ибо храбрые славны вовеки!
• Ты — женщина, и этим ты права.
• Речи знакомые — новы опять, Если любовью согреты.
• …никогда не разорвутся звенья Между душой и прелестью земли!
• В любви душа вскрывается до дна, Яснеет в ней святая глубина, Где все единственно и не случайно.
• Всё — оскорбленье: дружбы лживый зов, Объятья беглые любви обманной И сочетанье надоевших слов…
• О, сколько царств, сжимавших мир! Природа Глядит с улыбкой на державства эти: Нет, не цари — ее родные дети! Пусть гибнут троны, только б дух народа, Как феникс, ожил на костре столетий!
• Верь в звук слов: Смысл тайн — в них…
• Великое вблизи неуловимо, Лишь издали торжественно оно, Мы все проходим пред великим мимо И видим лишь случайное звено.
• Великая радость — работа. Все счастье земли — за трудом!
• Если бы мне иметь сто жизней, они не насытили бы всей жажды познания, которая сжигает меня.
• Никакая гениальность не вознаградит отсутствие вкуса.
• Однажды ошибясь при выборе дороги, Они упрямо шли, глядя на свой компас. И был их труд велик, шаги их были строги, Но уводил их прочь от цели каждый час!
• Я готов плакать, когда думаю о том, чего я не знаю.